GỢI Ý SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN XXXIV THƯỜNG NIÊN.
I. BÀI TIN MỪNG: Lc 21,20-28
20 "Khi anh em thấy thành Giê-ru-sa-lem bị các đạo binh vây hãm, bấy giờ anh em hãy biết rằng đã gần đến ngày khốc hại của thành.21 Bấy giờ, ai ở miền Giu-đê, hãy trốn lên núi; ai ở trong thành, hãy bỏ đi nơi khác; ai ở vùng quê, thì chớ vào thành.22 Thật vậy, đó sẽ là những ngày báo oán, ngày mà tất cả những gì đã chép trong Kinh Thánh sẽ được ứng nghiệm.23 Khốn thay những người mang thai và những người đang cho con bú trong những ngày đó!"Vì sẽ có cơn khốn khổ cùng cực trên đất này, và cơn thịnh nộ sẽ giáng xuống dân này.
II. GỢI Ý SUY NIỆM
Bài Tin Mừng hôm nay kể về việc Chúa Giêsu báo trước hai biến cố liên quan đến Giêrusalem và ngày cùng tận. Biến cố sụp đổ hoàn toàn của Giêrusalem và biến cố cánh chung, dưới cái nhìn của Tin Mừng Nhất Lãm, có một tương quan đối chiếu, để qua những gì đã xảy ra cho Giêrusalem thì cũng tương tự xảy ra trong ngày tận thế.
I. BÀI TIN MỪNG: Lc 21,20-28
24 Họ sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ bị đày đi khắp các dân các nước, và Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày xéo, cho đến khi mãn thời của dân ngoại.
25 "Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển gào sóng thét.26 Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu, vì các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển.27 Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến.28 Khi những biến cố ấy bắt đầu xảy ra, anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc."
25 "Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển gào sóng thét.26 Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu, vì các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển.27 Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến.28 Khi những biến cố ấy bắt đầu xảy ra, anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc."
II. GỢI Ý SUY NIỆM
Bài Tin Mừng hôm nay kể về việc Chúa Giêsu báo trước hai biến cố liên quan đến Giêrusalem và ngày cùng tận. Biến cố sụp đổ hoàn toàn của Giêrusalem và biến cố cánh chung, dưới cái nhìn của Tin Mừng Nhất Lãm, có một tương quan đối chiếu, để qua những gì đã xảy ra cho Giêrusalem thì cũng tương tự xảy ra trong ngày tận thế.
- Biến cố sụp đổ của thành Giêrusalem.
Thực ra, Giêrusalem từng bị bình địa vào năm 587 trước công nguyên, và sau đó được tái thiết thời Nơkhemia. Những lần bị lưu đày Miền Bắc (-721) hay Miền Nam (-587) đều vì tội từ bỏ Thiên Chúa, chạy theo ngẫu tượng và giết hại các ngôn sứ Chúa gửi đến kêu gọi ăn thống hối. Thì đây, thời Chúa Giêsu loan báo sự thống hối và trở lại với Thiên Chúa, nhưng rồi chính Người cũng bị đóng đinh và giết chết. Sau đó, với sự cầm đầu của nhóm Zélot, người Do-thái nổi lên chống lại quân Rôma, và tướng Titus của Rôma đã đốt bình địa, giết hàng loạt người Do-thái cả đàn bà lẫn con trẻ và xoá sổ Giêrusalem khỏi bản đồ thế giới năm 70.
Với cái nhìn của tác giả Tin Mừng hôm nay, sự kiện năm 70 như là một sự báo oán của Thiên Chúa vì những tội ác họ đã gây ra, cụ thể là họ đã từ bỏ Thiên Chúa và giết chết Chúa Giêsu và các chứng nhân của Người.
Trong Tin Mừng Nhất Lãm, những gì nói về Giêrusalem cách cụ thể trong tương lai gần, thì cũng ngụ ý nói đến Ngày Cánh Chung trong tương lai xa. Đó là một ngày “báo oán” của Thiên Chúa, một sự sụp đổ dứt điểm của thế hệ này và một triều đại mới được thiết lập.
Ngày xưa, người Do-thái coi họ như là trung tâm của vũ trụ. Sự sụp đổ của Giêrusalem cũng được coi như là một sự chấm dứt của con người. Với ý nghĩa tương lai gần, Khi Giêrusalem bị xoá sổ, thì cũng là lúc Kitô Giáo được tự do và Tin Mừng lan đi khắp thế giới. Dân Mới được thành lập là Giáo Hội Công Giáo.
Thực ra, Giêrusalem từng bị bình địa vào năm 587 trước công nguyên, và sau đó được tái thiết thời Nơkhemia. Những lần bị lưu đày Miền Bắc (-721) hay Miền Nam (-587) đều vì tội từ bỏ Thiên Chúa, chạy theo ngẫu tượng và giết hại các ngôn sứ Chúa gửi đến kêu gọi ăn thống hối. Thì đây, thời Chúa Giêsu loan báo sự thống hối và trở lại với Thiên Chúa, nhưng rồi chính Người cũng bị đóng đinh và giết chết. Sau đó, với sự cầm đầu của nhóm Zélot, người Do-thái nổi lên chống lại quân Rôma, và tướng Titus của Rôma đã đốt bình địa, giết hàng loạt người Do-thái cả đàn bà lẫn con trẻ và xoá sổ Giêrusalem khỏi bản đồ thế giới năm 70.
Với cái nhìn của tác giả Tin Mừng hôm nay, sự kiện năm 70 như là một sự báo oán của Thiên Chúa vì những tội ác họ đã gây ra, cụ thể là họ đã từ bỏ Thiên Chúa và giết chết Chúa Giêsu và các chứng nhân của Người.
Trong Tin Mừng Nhất Lãm, những gì nói về Giêrusalem cách cụ thể trong tương lai gần, thì cũng ngụ ý nói đến Ngày Cánh Chung trong tương lai xa. Đó là một ngày “báo oán” của Thiên Chúa, một sự sụp đổ dứt điểm của thế hệ này và một triều đại mới được thiết lập.
Ngày xưa, người Do-thái coi họ như là trung tâm của vũ trụ. Sự sụp đổ của Giêrusalem cũng được coi như là một sự chấm dứt của con người. Với ý nghĩa tương lai gần, Khi Giêrusalem bị xoá sổ, thì cũng là lúc Kitô Giáo được tự do và Tin Mừng lan đi khắp thế giới. Dân Mới được thành lập là Giáo Hội Công Giáo.
Biến cố cánh chung
Cũng như trước biến cố xảy ra cho Giêrusalem, dân Do-thái đã bỏ Chúa, giết các chứng nhân, chiến tranh giữa các phe nhóm và với đế quốc Rôma. Thì thời cùng tận, tranh chấp giữa các nước trên địa cầu như là một sự tất yếu của sự phát triển, khẳng định của các đế chế xã hội loài người, những cuộc chạy đua vũ khí huỷ diệt, con người ỷ thế vào công nghệ kỹ thuật khoa học, sự xuống cấp của đạo đức, tội ác lan tràn… và con người chỉ còn tôn thờ vật chất, tôn thờ khoái lạc, hưởng thụ và “giết chết Thiên Chúa”… là những dấu hiệu thế giới đang đi đến chỗ bị huỷ diệt.
Nhưng trong mọi biến cố, những ai trung thành với Chúa thì không sợ gì cả, nhưng “đứng thẳng và ngẩng đầu lên” vì chính mình được Chúa cứu độ. Thế gian rồi cũng qua đi, và Nước Chúa mới là vĩnh cửu.
Thành Giêrusalem bị xoá sổ thì Dân Mới được thành lập. Thế giới này qua đi thì Nước Trời sẽ xuất hiện. Đó là điều mà sách Khải Huyền nói tới: “Rồi tôi thấy trời mới, đất mới và thành Giêrusalem mới đến từ trời, từ nơi Thiên Chúa” (x. Kh 21,1-2).
Lạy Chúa Giêsu,
Xin cho chúng con biết sống trong sự ngay thẳng, tỉnh thức đợi chờ, để rồi dù biến cố gì xảy đến, chúng con vẫn đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì chúng con tin là Chúa sẽ đón chúng con vào Trời Mới, Đất Mới và Giêrusalem Mới trên trời. Amen.
Cũng như trước biến cố xảy ra cho Giêrusalem, dân Do-thái đã bỏ Chúa, giết các chứng nhân, chiến tranh giữa các phe nhóm và với đế quốc Rôma. Thì thời cùng tận, tranh chấp giữa các nước trên địa cầu như là một sự tất yếu của sự phát triển, khẳng định của các đế chế xã hội loài người, những cuộc chạy đua vũ khí huỷ diệt, con người ỷ thế vào công nghệ kỹ thuật khoa học, sự xuống cấp của đạo đức, tội ác lan tràn… và con người chỉ còn tôn thờ vật chất, tôn thờ khoái lạc, hưởng thụ và “giết chết Thiên Chúa”… là những dấu hiệu thế giới đang đi đến chỗ bị huỷ diệt.
Nhưng trong mọi biến cố, những ai trung thành với Chúa thì không sợ gì cả, nhưng “đứng thẳng và ngẩng đầu lên” vì chính mình được Chúa cứu độ. Thế gian rồi cũng qua đi, và Nước Chúa mới là vĩnh cửu.
Thành Giêrusalem bị xoá sổ thì Dân Mới được thành lập. Thế giới này qua đi thì Nước Trời sẽ xuất hiện. Đó là điều mà sách Khải Huyền nói tới: “Rồi tôi thấy trời mới, đất mới và thành Giêrusalem mới đến từ trời, từ nơi Thiên Chúa” (x. Kh 21,1-2).
Lạy Chúa Giêsu,
Xin cho chúng con biết sống trong sự ngay thẳng, tỉnh thức đợi chờ, để rồi dù biến cố gì xảy đến, chúng con vẫn đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì chúng con tin là Chúa sẽ đón chúng con vào Trời Mới, Đất Mới và Giêrusalem Mới trên trời. Amen.
Hiền Lâm
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét